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心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。若能心中自见真,有真即是成佛因。有情即解动,无情即不动。不离自性,即得自在神通,游戏三昧,是名见性。若著心著净,即障道也。一具臭骨头,何为立功课?前念不生即心,后念不灭即佛。住心观净,是病非禅。菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。我知定慧因,双修离诸物。若欲修行,在家亦得,不由在寺。名虽有二,体本同一。此定慧法,亦复如是。佛向性中作,莫向身外求。若悟——皆空,即当心如太虚,洞然无碍。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。色类自有道,各不相妨恼。世人若修道,一切尽不妨。生死炽然,苦恼无量。不是风动,不是幡动,仁者心动。苦口的是良药,逆耳必是忠言:改过必生智慧,护短心内非贤?自古佛佛惟传本体,师师密付本心。若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。梵行高远,慈悲一切。寂静常知足,是人当解脱。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。渡生死河,戒为船筏。有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。若见诸相非相,即见如来。

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